断食とは、ムスリムが個人的神を深くに崇拝する行為であり、その中で神を意識するレベルを高めようとするものです。断食の行為は、世俗的な活動から離れて、神を思い出すことに心を向けるものです。
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
ラマダンの自制心は、精神を神に向け崇め、讃美し、神の戒めに従うことの訓練なのです。ムスリムはこの月、創造主との関係を強化することに集中します。ラマダンは、精神的な反省、祈り、善行を行うための時間であり、断食は、自己規律、自制心、そして慈悲の精神を養うことを目的としているのです。
ラマダンはイスラムの太陰暦の9番目の月（間）です。ラマダンは新月を迎えるところから始まり、健康で且つ、成人したムスリムは一ヶ月間断食することが義務付けられています。断食は、アッラー（神）への崇拝と服従の行為として行われます。夜明けから日没までの間は、ムスリムはすべての飲食物や性的接触を控えます。この物理的な要素に加えて、断食の精神的な側面では、噂話、嘘、わいせつ行為、一般的な罪深い行為を控えることに重点が置かれています。
“信仰する者よ。先代にも定めたように、あなたがたにも断食が定められている。コーランにあるようにラマダンは、人類への道しるべとして、定められた月であり、自己規律と明確な善悪の判断を養う期間なのです。よって神の住む場所にいる者は、その月を断食に費やすべきである。[コーラン 2:183,185]
イスラム教は、アブラハム、モーゼス、イエスの宗教の延長線上にあります。したがって、ユダヤ教やキリスト教で断食について言及しているのを見つけることは驚くべきことではありません。他の宗教でも、断食の精神的な利点を熟知しているため、断食を奨励しています。このように断食は、自己を律し、神に近づくための手段として普遍的に知られています。断食はイスラム教の五行のうちの第三番目でもあります。
その他には、信仰の宣言（Shahadah）、祈り（Salah）、慈善寄付（Zakah）、メッカへの巡礼（Hajj）などがあります。断食は信仰の基礎を形成する行いのひとつです。断食は、神への親近感と、常に善行に励む気持ちを植え付けます。
断食中は、思考と行動の両方の純粋さが強調されます。預言者ムハンマドは、次のように述べていると伝えられています。”ラマダンの間、卑猥な言葉や卑猥な行動を慎まない者には、アッラーは断食を強いることはしません。″
預言者ムハンマドは、次のように述べています。
“断食とは飲食を控えるだけでなく、猥褻な行為を控えることである。もし誰かがあなたを罵倒したり、あなたに対して誰かが無知な行為をした場合は、『私は断食中です』と答えなさい。″
日の出の直前に食事（スフールと呼ばれる）をし、日没後に別の食事（イフタールと呼ばれる）をするのが一般的です。断食（イフタール）は、預言者ムハンマドの伝統に従い、通常、日付の入ったもので構成されています。ラマダンはコミュニティの結束を強化します。イスラム教徒はイフタールの食事にお互いを招待し、隣人、家族、友人間での気づかいと友情を交換し合います。また、多くの人々がモスクにイフタールの食事を持って行き、より広い地域社会、特に貧しい人々にイフタールを分け与えることをします。
Fasting in the month of Ramadan
ラマダン月の断食
思春期から心身ともに健康であるすべてのムスリムは、ラマダンの間は断食をしなければなりません。イスラム教は実用的な生き方であり、断食が困難な人には苦難を与えません。病人や旅行中の人は、病気や旅が終わるまで断食を延期することができます。妊娠中の女性や授乳中の母親も断食を延期することができます。高齢者で断食ができないほど体力のない人や、病気で断食ができない人は、断食を免除されます。彼らに余裕があれば、欠食した日ごとに貧しい人に食事を与えることができます。精神的に病んでいる人も断食は免除されます。
BENEFITS OF FASTING
断食の恩恵
断食は、イスラム教徒が自分のレベルの神の意識を高めようとする神への深い個人的な崇拝の行為です。断食の行為は心を世俗的な活動から離れて、そして神への認識を高めようとします。
断食をすることで、人は神の多くの恩恵に気づくようになります。飢えと渇きは、断食をしている人に、貧しくて食べることができない人のことを体感させます。断食は、神の概念を再確認させ、神との絆を無駄にすることは、すなわち神への恩を忘れていることにあたります。
預言者ムハンマドは言いました。
「アッラーの御喜びのために一日だけでも断食する者は、アッラーはその顔を地獄の火から遠ざけて下さる。７０年という拷問のような長い月日も１日の断食でその過酷な人生から逃れることができるのです。」
「断食者の睡眠は崇拝行為と見なされ、彼の沈黙は神の栄光と見なされ、彼の良い取引に対する報酬は倍増され、彼の嘆願は受け入れられ、彼の罪は許されます。」
断食による飢えと渇きは、私たちに、貧しくて食べることができない人々の状況を体感させ、断食をすることで、個人は神の多くの恩恵に気づくようになります。そして神との絆をより強くするのです。また神との絆を無視することは神への恩を忘れていることに当たります。
イスラム教徒は、ラマダンの間は特に寛大になり、神が与えてくれた恩恵を分かち合い、慈善の心で惜しみなく与えるように教えられます。私たちの富は神からの信頼であり、本当の意味での自分のものではないと考えられています。
ラマダンの規則を注意深く守る者は神に近づきます。
ラマダン中の自制心は、神の戒めに従いそして常に尊崇ことに心と身体を慣れさせます。
このことからラマダンは精神と心身の規律を再調整させる行為でもあるのです。また、神からの恩恵の程度は、個々のムスリムの日々の行動と誠実さによって異なります。
RAMADAN IS THE MONTH OF THE QUR’AN
ラマダンはコーランの月
神は紀元610年のラマダンの間に預言者ムハンマドにコーランを啓示し始めました。聖なる本、コーランは間違いなく「世界で最も読まれている書物」として知られています。
神聖な書、コーランは間違いなく「世界で最も読まれた本」として知られています。またコーランは初期に書かれた言語であるアラビア語で今もなお頻繁に読まれ、再読され、暗記されている書物なのです。イスラム教徒は、栄光あるコーランの教えを読み、聞き、理解することにできるだけ多くの時間を費やすことを奨励されます。
ラマダン期間中にムスリムがコーランの本質に近づく方法の一つは、断食が終わった後の夜遅くに行われるタラウィーとして知られる長い会衆の祈りです。この祈りの間、ハフィズ（アラビア語で保護者の意味）と呼ばれる人によって、コーランが一ヶ月間にわたり暗唱されるのが慣例となっています。
ハフィスとはコーランを一字一句誤ることなく暗唱できる者を指します。
コーランが1400年以上前に初めて啓示されて以来、多くのハフィス達を通して、神はこの聖典の正確さをお守りし続けていたのです。
レイラト・ウル・クアドール（力の夜）は、特に熱心で献身的な祈りの時であり、この夜の礼拝に関連した報酬と祝福は多岐にわたります。この夜はラマダンの最後の数日の夜に起こることが知られているため、この時に毎晩の祈りをさらに増やすことができるのです。
『信ずる民よ！断食は、あなたがたより遥か昔に生きた人々にも同じように下された自己規律を習慣づけるための行いなのです。
ラマダンは，コーランによって人類の道しるべとして記された月間であり，また善悪の判断を学ぶ機会でもあるのです。
よって、アッラーがいる限り今生きる者は断食をするべきなのです。』［コーラン 2:183,185］
EID-UL FITR
イード祭り
ラマダンの終わりは、新月が見られることで終わり、その後、イード・ウル・フィトゥール（Eid-ul-Fitr）「断食の祭り」として知られる祝賀の日が続きます。
家族は朝早く起きて、正装服を着てモスクに行き、イードの説教を聞き、祈りを捧げます。家族は、ラマダンの祝福された月を体験する機会を与えてくれた慈悲深い神に感謝します。ラマダンの日には、お祝い、社交、食事、特に子供たちへのささやかな贈り物が行われます。しかし、お祭りが始まる前に、大人も子供も、すべての人がすでにザカート・ウル・フィトラ(Zakat-ul-Fitra)に寄付をしていなければなりません。ザカート・ウル・フィトラとは、この幸せな時期から誰一人漏れることがないように確認するためであり、困窮している人に食事や現金に相当するものを提供することです。
イードのお祝いは単にごちそうや社交のためだけのものではありません。断食をし、悪い習慣をすべて断ち切り、神の喜びを得るために懸命に努力することで、嘘偽りのない聖なる月間を守った人々には深い意味があるのです。遵守者にとって、慈悲深いアッラーはイードを罪を赦す日としてお与えになりました。ムスリムは幸福感と喜びを感じ、信仰と決意を持って残りの年を迎えるための新たなエネルギーを手にすることができると信じています。イスラムでは、人生の目的は神の喜びを得ることであると教えられています。ラマダンの期間中に得ることのできる、すなわち神に近づくと言われる特別な出来事は、日々懸命に努める人々だけに訪れる大きなチャンスでもあるのです。